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佛学苑丨佛门的“财富善恶观”

2020-01-21来源:小王聊社会

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缘 起


很多人学佛后

往往把财富归为世俗的象征

认为钱是“毒蛇”、是“万恶之源”

觉得谈钱特俗,有碍修行

然而,金钱真的如此庸俗丑陋吗?

本期开始,我们就来聊聊“钱”



第一期

财富善恶观


如今,我们每个人的生活

都与“财富”密不可分

一方面,我们要以劳动获取财富

一方面,我们又要以财富

  去换取他人的劳动成果:

换衣食以取暖饱腹

换住行以安稳便捷

如是种种,若离财富

我们可能寸步难行


而学佛者也需要财富

作为基本的生存保障

那我们又该如何看待它呢?


   毒蛇?


佛经记载,某日

佛陀与弟子阿难外出乞食

佛陀指着路边的一坛黄金说

一对父子听到了他们的对话

好奇之下前来观看:

父子俩把它运回家中

取了部分想去市场兑现

店老板怀疑这些金子是偷来的

便悄悄报了官,而父子俩也因此

构成当时的盗窃国家财产罪

被判处死刑立即执行

刑场之上,刀斧之下

   他们想起了佛陀那段对话

     幡然醒悟:

佛教认为

财、色、名、食、睡

地狱五条根


试想世上有多少罪恶、苦难

不是因金钱而起,从金钱而来的呢?

因为它而堕落、作恶

丧失生命的人又岂在少数?


毒从何来?


金钱之所以成为

世人眼中的“毒蛇”

其原因主要有三:

01

危机感

在拜金主义盛行的当下

金钱的诱惑和贫富分化

使部分人产生了危机感

在利益的驱动下,他们丧失了理智

置法律及道德于脑后

或铤而走险、或以权谋私

知法犯法,在所不辞

02

不正确的使用

空有财富而无

健全的心智与超然的心态

则生命中的“贪嗔痴”三毒

便极有可能被突降的财富引爆

进而在金钱的蛊惑下失去理智

吃喝嫖赌、挥霍无度

03

执著

如果一个人把积聚财富

作为生活的唯一目标

那么一旦失去财富

就会失去整个精神支柱

于是每当股市暴跌

总会听闻有人轻生的悲痛消息


面对这三大原因

被誉为禅宗"白衣居士第一人"的

唐朝庞蕴居士这么说:

   扔!

他用万贯家财,装满了一艘船

然后把船沉于湘江

从此,他和家人一无所有

甚至连住的房子也没了

靠贩制竹篮为生

他还特地作了一首偈:

 

世人多重金,我爱刹那静

金多乱人心,静见真如性

虽然他的不贪著值得我们赞叹

但是佛教并不否定金钱的作用

因为财富不光可以是

造作恶业的“毒蛇”

也完全可以用为

积累慈悲资粮的“净财”

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